حسين زغلول
وسام التميز
موبايل : 0181815098
عدد المساهمات : 339
نقاط : 454
العمر : 37
بلد الاقامة : من اسوان مقيم بالقاهرة
 | | موضوع: من أشعار الصالحين في سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى 03/10/10, 12:49 am | |
| إليكم بعضاً من أشعار الصالحين في سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم :
لا شك أن سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في غنى عن ثناء الخلق وأمداحهم ففقد أثنى الله عليه في كتابة فقال : { .. وإنك لعلي خلق عظيم }( 4- القلم ) ووصفة بجملة أوصاف منها قوله تعالى : { يا أيها النبي إن أرسلناك شاهداً ومبشرا ونذيرا ودعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا }ومهما تحدث المتحدثون عن فضل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم فلن يصلوا إلى وصفه حيث لا يعرف قدر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم إلا ربه سبحانه وتعالى ولكنها تعبيرات محبين يعترفون فيها بعجزهم عن إدراك كنه صفاته صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وقد جاءت هذه التعبيرات مدحاً عن حب على قدر حب المادح
وعلى تفنن واصفيه بحسنه يفنى الزمان وفيه ما لم يوصف
وقد هام أهل الإلهام بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم حباً فجاءت تعبيراتهم فياضة بالمشاعر النورانية التي تنعش القلوب وتطرب الآذان وتذهب الهموم والأحزان وقد نظم الناظمون تلك المدائح تحبباً وتقرباً فقد مدحه السابقون الذين شاهدوه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم كما مدحه اللاحقون وأطلقوا على قصائدهم اسم ( المدح أو المديح ) ولم يسموا ذلك رثاءً لأن المدح للأحياء والرثاء للأموات فهم يتمثلون حياته بروحانيته وإحساسه بنا ووجود منهجه فينا صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. قال العاشق عمر بن الفارض .
أرى كل مدح في النبي مقصرا وإن بالغ المثنى عليه وأكثرا
إذ الله أثنى بالذي هو أهله عليه فما مقدار ما يمدح الورى
وقيل :
الأمر أعظم من مقاله قائل إن رقق البلغاء أو إن فخموا
ماذا يقول المادحون ومدحه حقا به نطق الكتاب المحكم
وقال الإمام البوصيري رضي الله عنه ـ المادح الأعظم للرسول ـ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ـ في البردة المباركة : ـ
دع ما ادعته النصارى في نبيهم واحكم بما شئت مدحاً فيه واحتكم
وانسب إلى ذاته ما شئت من شرف وانسب إلى ذاته ما شئت من عظم
فإن فضل رسول الله ليس له حد فيعرب عنه ناطق بفم
وقيل
لو أن بحرا مداد الكاتبين وما في الأرض من شجر أقلام مستطر
لم يحصروا بعض فضل المصطفى أبدا وكيف يحصر شيء غير منحصر ؟!
ومن شعراء سيد الخلق سيدنا حسان بن ثابت وسيدنا عبد الله بن رواحه وسيدنا كعب بن مالك رضي الله عنهم جميعاً وقد أحسنوا وأجادوا في مدحهم لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قال حسان بن ثابت :
أغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهود يلوح ويشهد
وضم الإله اسم النبي إلى اسمه إذا قال في الخمس المؤذن أشهد
وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد
ولعبد الله بن رواحه :
روحي الفداء لمن أخلاقه شهدت بأنه خير مولود من البشر
عمت فضائله كل العباد كما عم البرية ضوء الشمس والقمر
لو لم يكن فيه آيات مبينة كانت بداهته تغني عن الخبر
وللصحابي سواد بن قارب ـ رضي الله عنه يخاطب سيد الخلق سيدنا رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ـ قائلاً :
فأشهد أن الله لا رب غيره وأنك مأمون على كل غائب
وأنك أدنى المرسلين وسيلة إلى الله يابن الأكرمين الأطايب
فمرنا بما يأتيك يا خير مرسل وإن كان فيما فيه شيب الذوائب
وكن لي شفيعاً يوم لا ذو شفاعة بمغن فتيلاً عن سواد بن قارب
وللمادح الأعظم للرسول الإمام البوصيري قصائد فريدة جاءت قمة في الروعة والبيان وأشهرها البردة المباركة نختار منها مايلي : -
هو الحبيب الذي ترجي شفاعته لكل هول من الأهوال مقتحم
دعا إلى الله فالمستمسكون به مستمسكون بحبل غير منفصم ( )
فاق النبيين في خلق وفي خلق ولم يدانوه في علم ولا كرم
وكلهم من رسول الله ملتمس غرفا من البحر أورشفا من الديم(2)
وكل أي آتى الرسل الكرام بها فإنما اتصلت من نوره بهم
فانه شمس فضل هم كواكبها يظهرن أنوارها للناس في الظلم
كأنه وهو فرد من جلالته في عسكر حين تلقاه وفي حشم
بشرى لنا معشر الإسلام إن لنا من العناية ركناً غيرمنهدم
لما دعا الله داعينا لطاعته بأكرم الرسل كنا أكرم الأمم
أحل امنه في حرز ملته كالليث حل مع الأشبال في أجم( )
كفاك بالعلم في الأمي معجزة في الجاهلية والتأديب في اليتم
وفي رائعة ثانية يصوغ البوصيري بيانا عن الرسول صلى الله عليه وسلم . والقرآن الكريم فيقول :
الله أكبر إن دين محمد وكتابه أقوى وأقوم قيلا
طلعت به شمس الهداية للوري وأبي لها وصف الكمال أفولا
والحق أبلجج في شريعته التي جمعت فروعا للهدي وأصولا
إن كنت تنكر معجزات محمد يوما فكن عما جهلت سئولا
شهدت له الرسول الكرام ألا اعجبوا من فاضل يستشهد المفضولا
قارنت نور النيرين بنوره فرأيت ضوء النيرين ضئيلا
ونسبت فضل العالمين لفضله فنسبت منه إلى الكثير قليلا
الله أعطي المصطفى خلقاً على حب الإله وخوفه مجبولا
عم البرية عدله فصديقه وعدوه لا يظلمون فتيلا
داع بأمر الله أسمع صوته الثقلين حتي ظن إسرافيلا
لم يدعهم إلا لما يحييهم أبداً كما يدعو الطبيب عليلا
يهدي إلي دار السلام من اتفى وغدا بنور كتابه مكحولا
أأحبه وأمل من ذكرى له ليس المحب لمن يحب ملولا
من خلقه القرآن جل ثناؤه من أن يكون حديثه مملولا
ولغيره
عيسى وموسى والصدور جميعهم هم أعين هو نورها لما ورد
لو أبصر الشيطان طلعه نوره
أو لو رأى النمروذ نور بهائه في وجه آدم كان أول من سجد
عبد الجليل مع الخليل وما عند
لكن جمال الله جل فلا يرى إلا بتخصيص من الله الصمد
ثم الصلاة علي النبي وآله الجامع المخصوص مادام الأبد
وجاء في تفسير( فتح القدير ) للإمام الشوكاني عند تفسيره آية سورة الضحى { ولسوف يعطيك ربك فترضى } ما يلي : أخرج البيهيقي في الشعب عن عم ابن عباس قال : رضاه أن يدخل أمنه كله الجنة . وقد هام الشعراء بما في الآية من رجاء فمما فاله الصالحون منهم :
قرأنا في الضحي ولسوف ترضي فسر قلوبنا ذاك العطاء
وحاشا يارسول الله ترضي وفينا من يعذب أو يساء
وقال غيره :
ألم يرضك الرحمن في سورة الضحى
أترضى مع الجاه العظيم ضياعنا
وحاشاك أن ترضى وفينا معذب
ونحن إلي أعتاب بابك ننسب
أفضها علينا نفحة نبوية تلم شتات المسلمين وترأب
وقيل:
أنت الشفيع وآمالي معلقة وقد رجوتك يا ذالفضل تشفع لي
هذا نزيلك أضحي لاملاذ له إلا جنابك ياسؤلي وياأملي
وقيل :
ياسيد العقلاء ياخير الورى يا من أتيت إلى الحياة مبشرا
وبعثت بالقرآن فينا هاديا وطلعت في الأكوان بدراً نيرا
والله ما خلق الإله ولا برا بشيراً يرى كمحمد بين الورى
وقيل :
يا خير مخلوق وأكرم مرسل وشفيع قوم أذنبوا وأساءوا | |
|
